Dante cuenta su viaje a la vida posterior a través del cambio de la atención de su propio ego de la naturaleza contingente a la inmanente: en su poema todo tiene una razón. Pero no hace esto sólo racionalmente en el sentido de que no depende exclusivamente de los sentidos e intelectos humanos porque hace un uso amplio de la alegoría.
Es un uso que escapa al control de la razón porque la alegoría, a través de los hechos narrados, culmina en la apertura indefinida del camino a interpretaciones que sólo la ayuda de la fe puede dejar clara y finita en el sentido de que está completa tanto sobre el destino del viajero Dante como sobre el mensaje que viene al lector.
En este sentido, el uso de la alegoría se fusiona con el de la analogía fusionando admirablemente la razón y la fe y subvertiendo lejos la trama de los acontecimientos del poema a través de la idea de la fatalidad que coincide con la voluntad divina.
En otras palabras Virgil y Beatrice son figuras complementarias porque, gracias a ellas, el lector coloca las almas de los personajes del poema Dantesque en dos planos diferentes, cuál es la vida terrenal de estas almas y qué es la eternidad que proviene del comportamiento sostenido cuando estaban vivos: la dimensión de la eternidad es, en tal caso, la percepción por las almas de su estatus después de su muerte, que se convierte en conciencia moral y significado universal de sus propias acciones gracias a su criterio.
En otras palabras, el hombre, una vez entrado, concibe definitivamente el valor de sus propias acciones mediante la intervención de Dios para comprender su significado. De esta manera en Dante la razón y la fe superan la condición de entidad de Ser porque inscrita en un universo, la de la Divina Comedia, en la que el racionalismo aristotélico y el neoplatonismo coinciden paradójicamente como dictada por un reconocimiento que el Sommo Poeta hace de su fondo cultural, que es el mismo que Dante se siente moralmente comprometido a representar la vida de todos nosotros a través de su propia carta.
Es inevitable que Dante ponga su atención sobre los conceptos de libertad y dignidad teniendo en cuenta sus propias injusticias, la fe como consecuencia natural de sus propias vicisitudes, vivida a la sombra de una razón que ha generado la historia terrenal, y la voluntad de Dios que permanece como árbitro en la valorización del momento de la elección del hombre que se empuja, más allá de las apariencias humanas, hacia el misterio de la Trinidad.
Pero esto siempre que el hombre se sumerge en el flujo continuo de los acontecimientos para entender que la imposibilidad de interpretar la voluntad de Dios es la suposición de que mejora cada vez más encontrando las razones de su existencia en lo que siempre está fuera de él.
Biagio Lauritano
La prueba es sobre Dante y la vida después de la muerte, pero no doy tanto explicaciones, para decir que el autor quería explicar todo con fe y razón, pero permanece un poco confundido y repetitivo. Virgil y Beatrice sueño descrito como mezcla de pera opuesta y usted no entiende bien el sentido último de elección.