Al pensar en Cenicienta, la imagen que viene a la mente es a menudo la de un vestido de danza joven, con un zapato de cristal y una madrina de hadas lista para ayudarla. Sin embargo, antes de todas estas versiones famosas, ya había una Cinderella napolitana que circulaban en los tribunales y plazas de Europa mucho antes de Charles Perrault o los Hermanos Grimm lo presentaron en sus colecciones. Esta versión más antigua y menos conocida nació en el corazón del siglo XVII gracias al escritor napolitano Giambattista Basile, el primero en escribir lo que consideramos hoy el cuento de hadas de Cenicienta.
Cinderella napolitana: la primera versión literaria
La historia de la Cenicienta como sabemos tiene raíces y variantes muy antiguas dispersas alrededor del mundo, pero la primera versión europea documentado por escrito es el que contiene El corazón del, también conocido como Pentamerone, publicado póstumamente entre 1634 y 1636.
Esta colección de cincuenta ♪ se compuso en lengua napolitana y recoge historias populares entregadas oralmente en Campania del tiempo. Basil mismo no inventó todas las historias desde cero, pero tenía el mérito de fijarlas en papel en una forma compleja y rica, capaz de convertirse en un modelo para autores posteriores.
Uno de los cuentos de hadas incluidos es El gato de CenicientaAquí el protagonista se llama Zezolla, hija de un príncipe, y vive un destino mucho más difícil de lo que imaginamos jugar con la versión Disney. Después de la muerte de su madre, Zezolla es confiado a un gobernante que la persuade a matar a su madrastra. Cuando el padre se casa con el gobernante, éste trae seis hijas que tratan a Zezolla como sirviente. Por esta razón se llama “gatta”: forzada entre ceniza y humillación, es como si viviera en el nivel inferior de la casa.
Por lo tanto, esta versión presenta algunos elementos que se reanudarán más adelante (el encuentro con el rey, la transformación a través de la intervención mágica y la pérdida de un calzado), pero los inserta en un contexto narrativo más complejo y dramático que las versiones popularizadas más adelante.
Por qué la versión de Basile es tan importante
El Giambattista Basile Cenerentola no es simplemente una historia más antigua: es sobre todo una versión que refleja la cultura y las tensiones sociales de su tiempo. A pesar de tener algunos elementos de cuento de hadas, como la transformación y el objeto clave del zapato que permite al rey reconocer al protagonista, el tono es mucho más oscuro y más realista. A diferencia de las versiones de Perrault, que añade elementos como la madrina de hadas y el carro de calabaza, la versión de Basile tiene raíces en la tradición oral y utiliza un lenguaje rico y barroco, típico del siglo XVII napolitano.
El hecho de que esta historia se fije en el Reino de Nápoles, uno de los centros culturales y políticos más importantes de Europa de la época, hace comprender lo generalizado que es el cuento de hadas y cuánto podría influir en las culturas literarias más adelante. La notoriedad de la colección de Basile creció en el siglo XVIII y fue sin duda una fuente importante para autores como Charles Perrault, que, haciendo su versión francesa en 1697, hizo la historia más accesible y, de muchas maneras, más "dulce" y adecuado para los niños.
El cuento de hadas continuó viviendo en los siglos, pasando por las manos de los hermanos Grimm, que lo insertó en su famosa colección alemana en el siglo XIX, hasta que llegaron a las reinterpretaciones modernas, incluyendo transposiciones teatrales, musicales y cinematográficas. La versión de Basile también inspira obras artísticas y muestra como El gato de Cenicienta por Roberto De Simone, un musical en lengua napolitana que sacó este cuento de hadas de los límites de la literatura y el mundo de las artes escénicas.
Redescupe un cuento de hadas “olvidables” para entender el origen de un mito
La mayoría de la gente hoy conoce Cinderella gracias a las versiones “edulcorate” y simplificadas, donde la magia sirve principalmente para resolver los problemas del protagonista y el mensaje central se refiere a virtudes como la bondad y la bondad. Sin embargo, la versión original de Basile nos recuerda que muchos cuentos de hadas surgen de narraciones populares mucho más complejas, a menudo entrelazadas con elementos culturales locales, tradiciones orales y temas profundos como el conflicto familiar y el sufrimiento.
Redescubrir Cinderella napolitana significa volver a las raíces de una historia que ha viajado en el tiempo y el espacio, transformándose y adaptándose a diferentes sensibilidades culturales a lo largo del camino. Significa reconocer cómo Nápoles y su cultura han contribuido fundamentalmente a la génesis de uno de los cuentos de hadas más queridos del mundo, antes de que se convierta en un símbolo de dulzura y esperanza para generaciones de niños y adultos.
Me parece un artículo interesante, pero hay algunas cosas que no me convencen por completo. El Cene rentola de Basile se describe como más duro pero el contexto histórico no se explica bien, las frases se aumentan y a veces el léxico napolitano se mezcla sin claridad, usted no entiende bien la relación con otros autores.