Una interesante operación conservadora afectada tres importantes códigos del siglo xiii de la Biblioteca Nacional de Nápoles que coincide con los tipos de manuscritos que Dante podría haber leído y estudiado y que seguramente tienen competencia para su formación cultural y su concepción intelectual: laAristotle ethics (ms. XIV, primera mitad), las cartas a Lucilio (ms. XIV, 1310-1340) y Tresor di Brunetto Latini, el maestro de Dante, (ms sec. XIV, primera mitad) en copia del original en francés.
Estos son textos fundamentales para la comprensión de las fuentes de Dante, también los manuscritos, coevi de Dante, también tienen un interés bibliográfico significativo para merecer la compleja restauración. La intervención conservadora se llevó a cabo en la biblioteca napolitana, gracias a los recursos disponibles para la Accademia Nazionale dei Lincei, que quería asegurar su presencia en la exposición en progreso hasta el 16 de enero en el Palazzo Corsini en Roma, sede de la Academia, dedicada a "La 'Biblioteca' di Dante".
La exposición investiga el conocimiento cultural de Dante cuando llega a la composición de la Divina Comedia y presenta por primera vez todas las obras citadas por Dante en sus escritos, resultado del importante esfuerzo de la Academia Nacional de Lincei, en la implementación de una sinergia concreta con otras realidades, en particular con las bibliotecas italianas.
“Me gustaría estresar – comentario Salvatore Buonomo, Director de la Biblioteca Nacional de Nápoles – la valiosa restauración conservadora de tres de nuestros manuscritos de membrana llevados a cabo en nuestro Instituto por el restaurador Chiara Argentino bajo la supervisión de nuestros funcionarios y financiado por la Academia Dei Lincei. Con recursos, no siempre adaptados a las necesidades, sinergia y síntesis entre las realidades culturales y la investigación, son los requisitos para una buena práctica administrativa y garantizan un enfoque estratégico indispensable para encontrar formas innovadoras en la gestión del patrimonio cultural y artístico. Activar colaboraciones, como en este caso con la Accademia Dei Lincei, desarrollando nuevas herramientas de intercambio y caminos comunes, es un apoyo para salvaguardar la función social de la cultura, fortalecer la actividad de las bibliotecas, como herramientas de conocimiento y conocimiento”.
La exposición “La ‘Biblioteca’ de Dante”, editado por Roberto Antonelli, Ebe Antetomaso, Marco Guardo, Lorenzo Mainini, anfitriones más allá 70 códigos, proveniente de las principales colecciones italianas e internacionales, entre ellas los tres códigos napolitanos, que el público perfectamente restaurado puede admirar en su roscado esplendor visitando la exposición, de lunes a domingo 10-19 cerrado el martes.
Los tres códigos de la Biblioteca Nacional de Nápoles son de interés histórico y filológico sin duda y distribuidos en Italia en el momento de Dante. Dos de los manuscritos expuestos provienen del fondo de Farnese, fundando la Biblioteca Nacional de Nápoles, una extraordinaria colección reunida en la mitad de 500 por la biblioteca Fulvio Orsini para Alessandro Farnese, se convierte en Papa Pablo III, rico en clásicos latinos y griegos.
Es la ética de Aristóteles [Ms.VIII.G.25], una obra fundamental para entender la concepción filosófica y moral de Dante. El manuscrito, se considera un ejemplar clásico del código de estudio, rico pospuesto por estudiosos literarios e informa de la traducción latina, realizada directamente por el griego, por Roberto Gossatesta, obispo de Lincoln, entre 1240 y 1249. El código podría haber sido originalmente propiedad de Fra Mariano de Florencia (1477-1523), fraile franciscano doct, el convento recordado podría por lo tanto ser Santa Maria degli Angeli de Florencia.
El otro código húngaro es la obra maestra del maestro de Dante, Brunetto Latini: el Tresor [Ms. I. G.17]. Es uno de los pocos ejemplares presentes en las bibliotecas italianas escritas según el texto original, en francés. Brunetto Latini compuso la obra en Francia, durante el exilio de 1260 a 1267, en lengua Oïl, con el título Li livres dou Tresor, es una verdadera enciclopedia medieval.
El tercer manuscrito napolitano [Sra. XIV. A. 37] contiene las cartas a Lucilius Anneo Seneca. Es una vulgarización en toscano rico y elegante de la obra moral de Seneca, que data de 1320-1340 , y se refiere a la primera traducción en un lenguaje moderno del latín francés unos años antes (1308 y 1310) de las cartas de Seneca a su discípulo. El código es de especial interés porque presenta una miniatura atribuida por estudios recientes al taller de Pacino di Bonaguida, un importante pintor y miniador italiano, de la escuela de Giottesca, que opera en Florencia desde la primera década del siglo XIV.
